我覺得在現(xiàn)代我們有一個特別的障礙——一個叫做立即滿意的懶惰，當(dāng)場覺得滿意需求。有這么多的小玩意兒和這么多的情況，我們可以讓自己置身其中而給我們立即的滿意，這本身并不是問題;

問題是實(shí)際上我們的心習(xí)慣于立刻的回饋，而且我們變得制于這樣的期待，這是一個在當(dāng)場修行的主要障礙。在昔日對精神修行者來說有別的障礙，像是被迫聽命于一國之君、是當(dāng)?shù)仡I(lǐng)主的奴隸、受制于家族的大家長而沒有資源可以離開去修行。

今日我們擁有個人的自由，我們可以賺大錢并照顧自己;反而我們有別的阻礙佛法修行的問題，其中之一就是尋求立即滿意的串習(xí)。當(dāng)你使用小玩意兒時，你期待它能立即奏效;

(資料圖片僅供參考)

假如天氣有一點(diǎn)冷，你馬上就穿上更多的衣物;假如有臭氣，你馬上就開空氣清凈機(jī)來清除，真的，雖然輕微的氣味不會殺了你;或者你的椅子有點(diǎn)硬，那就讓你心煩，這不會殺了你或剝了你屁股的皮，但你覺得你得馬上站起來去拿個厚坐墊，假如你覺得有點(diǎn)睡意，你得馬上喝杯咖啡。

回應(yīng)這種沖動或串習(xí)而去尋求立即的滿意，只會給予暫時的緩解，這么做，你便忙于這一切芝麻蒜皮的小事，而且似乎很難超越這些。當(dāng)然我們?yōu)榱俗约旱氖娣褂闷魑铩@并不是我所談?wù)摰闹攸c(diǎn)。是這著迷才是問題。

某種程度的精進(jìn)對臻至禪定修學(xué)的圓滿，是必要的。有一個密勒日巴給其主要弟子岡波巴開示的著名故事：密勒日巴有六個經(jīng)常來去的主要洞穴，他從不會住在一個地方太久，而是每六個月之類的時間就移居;

當(dāng)他待在衛(wèi)藏南方一個叫做“年朗”(Nyalam)的地方時，岡波巴問密勒日巴有關(guān)于精神修行的問題，他們有了許多討論，最后密勒日巴說道：“你不再需要跟著我的時間到了，你現(xiàn)在可以去任何你想去的地方，你不用特地去任何地方，只要離開去修行。這一生你和我可能不會再見面，但現(xiàn)在你得離開了?！?/p>

這似乎是岡波巴得要斷除他對其上師的執(zhí)著，這也是為何密勒日巴要他離開的原因。密勒日巴說“你在早上離去，但我會陪你到途中。我通常不會這么做，但既然這是我們最后一次的相會，我會送你一程?！?/p>

隔天早晨他們走上一座山脊，當(dāng)他們抵達(dá)頂峰時，密勒日巴說道：“我有一個極為甚深的口訣還沒有傳給你?！睂ò驼f道：“我是否該先做供曼達(dá)?有特殊的食子我應(yīng)該用來當(dāng)做佛龕的嗎?”

密勒日巴回答道：“不用，你不需要準(zhǔn)備任何東西。”他們又往前走了一下。岡波巴心想：”這就怪了，至現(xiàn)在我已經(jīng)跟著密勒日巴許多年了，我從未感覺到有任何東西是我還沒有接受過的。”

岡波巴自己對所有經(jīng)典是極為博學(xué)的，他早已經(jīng)是一位“班智達(dá)”，一位偉大的學(xué)者，但只有在他遇見密勒日巴之后，才獲開悟;因?yàn)樗麖V博的精神教育，他下了沒有重要的法教尚未領(lǐng)受過的結(jié)論，他猜想著：“這個最后的法教是什么?”

在小路上的某一處，密勒日巴停下來說道：“我不再往前走了，因?yàn)槲也粫谑廊说拇遄永?。”然后，他突然拉起他的簡單的棉袍，所以他的臀部全被岡波巴看見?！懊?”他說。岡波巴伸手過去感覺密勒日巴結(jié)滿繭的屁股，這硬得就像牦牛的牛角一般，是來自于他多年的禪定修行。

密勒日巴對他說：“你有了一切的法教，但假如你想要等同于我、你的父親，你的屁股就得像我的一樣!像我一般精進(jìn)!”這是他最后的法教：沒有任何的開悟是不用精進(jìn)的。

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