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愛哭的劉備，持羽毛扇的諸葛亮，偶像派的趙云、老謀深算的司馬懿……這些經(jīng)典甚至刻板的形象，其實(shí)是被立場(chǎng)不同的史家、文采飛揚(yáng)的文人、情感樸素的百姓共同塑造出來(lái)的。這些真實(shí)歷史人物的臉上，被涂抹了一層又一層個(gè)人與時(shí)代的色彩。真實(shí)的三國(guó)歷史人物是怎樣的，張佳瑋用《三國(guó)氣度》將臉譜化的群英還原成普通的人。

張佳瑋童年從看連環(huán)畫開始接觸三國(guó)，是一位資深“三國(guó)迷”。《三國(guó)演義》等小說、話本中的三國(guó)群英和真實(shí)歷史中的三國(guó)群英其實(shí)有所不同，比如諸葛亮，在《三國(guó)演義》中諸葛亮神通廣大，智謀超群，然而在《三國(guó)志》中卻并沒有諸如草船借箭這等神通。

但在閱讀過更多歷史文獻(xiàn)后，張佳瑋反而更為敬佩諸葛亮了，因?yàn)樗娴氖且粋€(gè)完美的鞠躬盡瘁死而后已的形象，比小說里呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算的諸葛亮更了不起。歷史的有趣之處是，雖然五丈原司馬懿似乎贏了諸葛亮，但時(shí)間到了東晉，司馬懿的后代簡(jiǎn)文帝寫遺詔，希望權(quán)臣桓溫以諸葛亮的方式輔佐新君。來(lái)自對(duì)手的肯定，才是真正的肯定。1800年來(lái)，三國(guó)有著各種各樣的二創(chuàng)，有的二創(chuàng)比三國(guó)正史還要?jiǎng)尤?，因?yàn)檫@里面寄托著大家對(duì)美好事物的向往，以及對(duì)某些不美好事物的鄙夷。

《三國(guó)氣度》將小說、話本上三國(guó)群英臉譜化的濃墨重彩一一卸妝，以“英雄”“成敗”“漁樵”“笑談”為四大主題，或評(píng)點(diǎn)歷史人物，或新解歷史事件，或探討歷史人物之間的關(guān)系，或?qū)⒐沤窀鞣N通俗作品做當(dāng)下的解讀。

揚(yáng)子晚報(bào)/紫牛新聞?dòng)浾?沈昭

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校對(duì) 盛媛媛